وهو يترك الأدلة القرآنية والأحاديث النبوية القطعية التي ذكرناها له ويتشبث بنقد الأسلوب القصصي الذي جريت معه في التعبد به مشاكله لما يحبّ من الأسلوب القصصي البعيد من العبائر المنهجية العلمية، فأخذ يحتج لم تتبع الأسلوب القصصي ولا تتكلم في الأسلوب المنهجي العلمي، ولا أدري هل هو يستطيع فهم الاصطلاحات العلمية مع تكراره بان الدليل الاعتباري هو الدليل الفلسفي وأن الدليل الاجتهادي الظني هو الدليل البرهاني العقلي وفي أيّ قاموس علمي يوجد ذلك، ويطالب بالبحث العلمي وهو يشكل في كتابه حول المهدي ( لقد ذكر مرارًا أن محمد بن زياد مهمل في رجال الشيعة لا توثيق له ) مع أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير أكبر فقهاء الرواة الإمامية ولا يحتاج معرفة ذلك إلى أدنى جهد علمي في علم الرجال فهل هذا هو المنهج العلمي وأنا متيقن أنك سوف تدور وتجتر ما سبق فهلمّ.

البحراني

محمد منصور

الأخ العزيز محمد منصور المحترم

تحية طيبة وبعد

فقد وردت في تعليقكم على موضوع الشورى نظرية اهل البيت تحت عنوان نقد الخطأ المنهجي لأحمد الكاتب حول نظرية الشورى نقاط لم ترد في حواراتنا السابقة مثل الحديث عن صلاة الامام علي الف ركعة كل ليلة او ان النبي عيسى من أولى العزم او النبي يوسف كان عبدا خادما وما الى ذلك

ولم افهم هذه الفقرات لأنا لم نقترب من الحديث عنها ، فهل نقلتم تلك المقالة على عجل من مكان آخر لا علاقة له بالموضوع دون ان تقرأوه بدقة ؟ وهل هو من القص واللصق ؟ أم ماذا؟ أرجو توضيح المسالة او سحب المقال

سألتكم فيما اذا كنتم من الإخباريين او الأصوليين وهل تؤمنون بالتسليم لكل ما ورد عن اهل البيت من دون تحقيق أم لا؟ ولم أسمع ردكم بوضوح