إلى آخر الابيات الاتية في ترجمة حسان في شعراء القرن الاول في الجزء الثانى .

هذا مجمل القول في واقعة الغدير

رحمة-العاملي

عزيزي محب السنة

اية انما وليكم ليست الوحيدة التي نتمسك بها للدلالة على احقية امير المؤمنين علي عليه السلام بخلافة النبي (ص)

سمي لي اي سورة في القرءان الكريم لأدلك على علاقة علي عليه السلام بها ومن ادلة اهل السنة إذا احببت وجميع الاخوة شهود على قولي

بالعودة الى الاية انما للحصروليس فيها نفي حتى ادخل حفاظكم نفي ان يكون اليهود اولياء للمسلمين

الحمار يعرف انه لا يمكن ان يكون اليهودي ولي المسلم

والحصر الوارد في الايةهو للولاية اي للحاكميةمحصورة بالله والرسول والذين امنواوهنا لاحظ معي توقف العطف في الاية حتى يبين الله من هم الذين امنوا وصف حالهم الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون وصيغة الجمع للتفخيم

وهناك شواهد كثيرة من القرءان على ذلك وفي لغة العرب

وانت تقول على فرض صحتهافي علي

وتقول هذا لا ينطبق على ادلتنا

لكن مع وجود ادلة في كتبكم توافق مدعانا وعدم وجود ادلة في كتبنا توافق مدعاكم فحجتنا اقوى وهذا من اصول وقواعد المناظرات

وانت تقول اذا ورد الاحتمال بطل الاستدلال

نعم هذا اذا كان الاستدلال ظنا او شكا اما اذا كان الاستدلال يقينيا فالاحتمال لا يبطله بل يحتاج الى يقين اقوى منه او يماثله على الاقل

وليس في ادلتكم ما هو يقيني اصلا واقوى من ادلتنا

اذ ان اية البلاغ بولاية علي عليه السلام بعد النبي (ص) لاكمال الدين وعليه تكون السنة محفوظة

واية الاكمال نزلت بعد غدير خم في منطقة كراع الغميم وهو موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينةامام عسفان بثمانية اميال ونزلت بعد فريضة الولاية لعلي (ع) ثم لم ينزل بعدها فريضة اخرى راجع شواهد التنزيل للحسكاني في شأن الاية

وراجع ما عده صاحب الغدير من كتبكم اذ بلغ مجموع

من نقل حديث الغدير وسبب نزول اية البلاغ