1 -لقد راجعت الحديث الذي نقلته عن رجال الكشي واهنئك بالتدليس الذي فعلته انت في تغيير المعنى ، فقل اولا من اين اتيت بهذه العبارة (( بدل الحسن لما كان يعرف من شدته وإنكاره على أخيه في مسألة الصلح ) )، تريد ان تبين فيه ان هناك خلافا بين الحسن والحسين في هذه المسألة لكي تقنع نفسك ، وفي الحقيقة النص الصحيح هو قول الحسين (( فقال ياقيس انه امامي يعني الحسن(عليه السلام ) )) هنا الحسين يقول انه امامي ، ومعناه ان كل مايفعله صحيح وواجب الطاعة بالنسبة للحسين ، ونظر ابن قيس للحسين مستفسرا لان الامر توجه له من معاوية .

2 -لماذا لم تنقل الحديث الاخر في نفس الصفحة في ترجمة (( قيس بن سعد ) )وهو (( دخل قيس ، فقال له معوية بايع فنظر الى الحسن(ع) فقال ابامحمد بايعت ، فقال له معاوية أما تنتهي أما والله انى ـ كلمة تقال عند الغضب ـ فقال له قيس مانسئت - ماشئت - اما والله لو شئت لتناقضن ، فقال له الحسن بايع ياقيس ، فبايع . ))

ففي هذا الحديث لايفهم ان الحسن قد بايع معاوية ، ولماذا غضب معاوية من السؤال ، ولم يرد جواب لامن الحسن ولامن معاوية عن ان الحسن قد بايع . فهذا الحديث ناقض للمعنى الذي اردته انت من الحديث الاول ، علاوة على ان الكتب الرجالية هي لتثبيت وجود الشخصية بالدرجة الاساس ولاتبين نوع الحديث من ضعفه وسقمه ودلالته .

3 -وباعتقادنا التام بان الامام مجبر ومكره على التصالح مع معاوية ( وكما هو عندكم ايضا ) ( وكما بينت لك سابقا ) ، فان اي عمل منه يدخل في اطار هذا المعنى ، ولايمكنك باي حال من الاحوال ان تثبت ان الامام الحسن قد صالح او بايع معاوية لانه يعترف باحقتيه في هذه الظروف القاهرة ، ولاتجعلنا نعيد ونصقل لك في نفس الموضوع لان فهمك سقيم او ان حبكم لاعداء اهل البيت قد استفحل بلا علاج .