فآمل أن تفهم هذا الأمر . وهذا ما نريد أن ننفيه عن الصحابة رضي الله عنهم فقتالهم كان عن اجتهاد وتتبع للحق وليس كل طالب للحق مدركا

الشيباني ... أينك يا عمار ؟؟؟؟!!!!

السلام عليكم

أنا آسف لتأخري و ذلك بسبب عطل حصل في جهازي، و والله صدمتني لعدم صبرك و اتهامي بالهروب! ما هكذا كان ضني فيك لأني من بادئ الأمر أخبرتكم أني لا أريد اثبات صوابي أو اثبات أنكم على خطأ، بل كانت مجرد استفسارات كانت تدور في خلدي.

وأنا آسف ان اعطيتكم أي إشارة الى أني كنت أريد الجدال والعناد معكم ليدفعكم تصرفي إلى اتهامي بالهروب.

أخي ان كانت هذه طريقتك في النقاش مع اخوانك فارجوا أن تخبرني من الآن حتى لا نستمر و نقف هنا قبل أن تتهمني غدًا بأشياء أُخرى أنا برئ منها.

كما أني لاحظت أنه ليست هذه المرة الأولى التي تصدر فيها الحكم على أشخاص بسبب تسرعك، و أذكر أني طلبت منكم أن تعتذروا من الأخ ( مالك الأشتر) لما كتبتموه ظنًا منكم أنه كان الأخ الأشتر.

أرجوا منكم عدم التسرع أخي و الصبر.

أما ان كانت عندكم تجارب سيئة مع الغير من الأخوة فأرجوا منكم عدم التعميم لأن أصابعك مو سوه.

هدانا الله تعالى وإياكم أخي.

والسلام عليكم

عن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال:"خالطوا الناس مخالطة إن متم بكوا عليكم وإنْ عشتم حنوا لكم"

أقول:

ولماذا حكمتم على الذين لم يدفعوا الزكاة لأبي بكر بالردة؟ حتى أنه عمر قد احتج على أبو بكر في بادئ الأمر و من ثم قال أن الله أشرح له صدره!

لماذا تكيلون بمكيالين يا أخي الشيباني؟

يعني الذين أخروا الزكاة ليتحققوا من حقيقة خبر خلافة أبو بكر يعتبر مرتدًا ولكن الذين يخرجون على إمام زمانهم و يعلنون الحرب و يبغون ويشتمون علي سلام الله عليه نعتبرهم مجتهدين بل و ( مؤمنين ) ؟ كيف يكون هناك إجتهاد مقابل النص؟