وتعترف العجيلي أن الكثير من العراقيات ارتضين اللجوء إلى زواج المتعة مع أنهن ينتمين إلى الطائفة السنية التي تحرم هذا النوع من الزواج وتعتبره من قبيل الزنا، وتضيف"أصبح مألوفا أن يوجد في الوسط السني العراقي من تقبل أن تتزوج برجل مقابل مبلغ مالي محدد تتسلمه منه، ولمدة محددة ينفق عليها خلالها"وأشارت العجيلي إلى أن الأعداد الحقيقية لعقود زواج المتعة غير معروفة لأن أغلبها سرية.

شبكة البصرة

الجمعة 10 ذي الحجة 1425/ 21 كانون الثاني 2005

المتعة الدورية

المتعه الدوريه ان يستمتع جماعه بأمرأه واحده ويقرروا الدوره والنوبه لكل منهم - (انظر مختصر التحفه الاثنا عشريه ص227)

وانظر ما ذكر الشيخ العاني عن شيوع استعمالها في بعض مدارس النجف - (الذريعه لازاله شبه كتاب الشيعه ص 45 - 46)

وقد استطاع الشيخ محمد نصيف - رحمه الله -ان يكتشف اقرار شيوخ الشيعه بأمر المتعه الدوريه في حوار له مع شيخهم أحمد سرحان , حيث قال نصيف للشيعي: أن اهل السنه ثبت عندهم نسخ المتعه ولم يثبت عند الشيعه ذلك , لكني لم أعرف دليلكم على جواز المتعه الدوريه؟

فأجاب الشيعي بأن المتمتع بالمرأه يعقد عليها بعد نهايه متعته منها عقد زواج دائم ثم يطلقها قبل الدخول فتصبح لا عدة عليها , فيتمتع بها آخر ويفعل كالاول ... فتدور المرأه على مجموعه من الرجال بهذه الطريقه بلا عده (مجله الفتح العدد 845)

وآلان نترك المجال لأحد علمائهم وهو (خيزي) عندما أخذ يدافع عن هذا النوع من الدعارة قائلا: لها أن تتزوج بمجرد صيغة الطلاق حتى ولوكان الحاضرون عشرة وكل منهم يعقد عليها ويطلقها ثم يعقد عليها الآخر ويطلقلها وهكذا إلى كمال العشرة لصح وجاز بلا أشكال ولا ريب في زواج المتعة) (الدعوة الأسلامية للخيزي 2/ 290)