لقد أثبت من خلال الروايات أعلاه أن الآية الكريمة - أية التطهير - مختصة فقط بالخمسة أصحاب الكساء ، وأن السياق الذي استدل به الأخوة في إثبات اختصاص الآية بنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم مدفوع بأن الآية نزلت لوحدها مستقلة حيث تواترت الروايات في ذلك ومن يدّعي أنها نزلت مع تلك الآيات التي تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليه أن يأتي بالدليل من السنة يثبت ويؤيد به مدّعاه هذا ، كما أن شمول الآية لزوجات النبي وغيرهن من أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم مدفوع بالروايات التي ذكرناه أعلاه والتي صرحت بأن الآية نزلت فقط في الخمسة أصحاب الكساء ومن أراد مراجعة هذه الروايات فعليه بمراجعة ردي الأول على الأخ محب أهل البيت كما أننا نطالب من يدعي أن الآية تشمل هؤلاء - أي أصحاب الكساء - والنساء وبقية أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يأتي بدليل يدل على هذا الشمول ، ثم ليثبت الأخوة أهل السنة في تحديد المعنيين بالآية على قول واحد فتخصيصها مرة بالزوجات وأخرى بالزوجات وغيرهن يعني أن مصداق أهل البيت عندهم غير واضح فلذلك تجد لهم أكثر من قول في تحديد وتخصيص هذا المفهوم في الآية الكريمة أما الشيعة فلديهم الدليل من طريقهم وطريق السنة على تحديد وتخصيص هذا المفهوم فقط بالخمسة أصحاب الكساء .