لجرثومة العناد، إذ قد يسمح بالأشرار لسلامة الأخيار، ويقطع العضو المريض لوقاية صاحبه من البوار، ولكن شرع الله ذلك الجهاد في شريعة سيدنا محمد عليه السلام على حدود تبقى للرفق مجالا، وللشفقة والعدل منالا، حتى لو قوبل جهاده مع الجهاد المشروع في الشرائع المتقدمة كشريعة سيدنا موسى عليه السلام، لوجد أن في جهاد شريعة سيدنا محمد صلى الله تعالى وسلم تخفيفات لم توجد في سواه، يعلم ذلك من الاطلاع على شؤون الشريعتين.

وفيما قررناه ظهر أن تلك الشبهة التي يزعم صاحبها أن الدين المحمدي قام بالسيف هي شبهة ظاهرة البظلان، مهدومة الأركان، والحق الحقيق بالقبول أنه ما كان أساس الهدى والسعادة لنا ولأسلافنا إلا بنور شريعة سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم، وبهديه وإرشاده، فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، ورفع درجته في أعلى عليين.

فعلينا معشر المسلمين مداومة محبته، وتعظيم جنابه الشريف، وفداؤه بالأرواح، ومن محبته عليه السلام تعظيم شرعه، وإطاعة أوامره، واجتناب نواهيه، كما قيل:

إن المحب لمن يحب مطيع

وأما الشخص الذي يدعي محبته وهو مخالف لشرعه، فحاله يكون مكذبا لدعواه، وشاهدا عليه بخبث الطوية.

ومن محبته عليه الصلاة والسلام محبة أهل بيته وعترته، وتعظيم حملة شريعته وإكرامهم والإحسان إليهم.

ومن كمال محبته عليه الصلاة والسلام معرفة نسبه