وناحيته كأنَّ العطاس يجل مرابط البدنِ ويفصل معاقده فيدعو له بأن يرد الله تعالى شوامته على حالها وسمته على صفته قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم: (فإذا عطس فليخمر وجهه) [1] كما أنه إذا تثاءبَ فليجعل يده على فمه ولا يفتحها للشيطان، فأنه يضحك به [2] ولا يصرف وجهه يمينًا ولا شمالًا، فإن بعضهم قد صَرَفه فبقى كذلك مصروفًا طول عمره.

بابُ الصُّور[3]

هذا بابُ عطيم لا يمكن استيفاؤه هنا، استوفيناه في مكانِه في شرح الحديث والأحاديث فيه متعارضة. ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إن الملائكة لا تدخلُ بيتًا فيه كلب ولا صورة) [4] وروي عنه إلا ما كان رقمًا في ثوب [5] ، وقد روي في أمرِ النمرقة أنه قالت له عائشة رضي الله عنها: اشريتها لك لتقعدَ عليها وتتوسدها فقال: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم احيوا ما خلقتم) [6] ، وروي أنه قام على الباب فرأى سترًا فرجع قال فقطعناه، فاتخذنا منه نمارَق [7] ، وكل هذا صحيح وهو متعارض ولَم يعرف منه

(1) لم أجده بلفظ (فليخمر وجهه) وإنما الذي وجدته من رواية أبي هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض أو غض بها صوته، قال أبو داود شك يحيى"وهو ابن سعيد"أبو داود (5029) ، والترمذي (2745) ، وقال حسن صحيح، وأحمد 2/ 439، والبغوي في مصابيح السنة 3/ 298, والحاكم في المستدرك 4/ 293.

(2) هذه رواية البخاري السابقة 8/ 61.

(3) الموطأ 2/ 965.

(4) متفق عليه أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء 4/ 158، ومسلم في كتاب اللباس (2106) ، من حديث ابن عباس عن أبي طلحة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولاصورة) .

(5) متفق عليه أخرجه البخاري في اللباس باب من كره القعود على الصور 7/ 216، ومسلم في اللباس والزينة (2106) (85) ، والبغوي في شرح السنة 1/ 1322 من طريق بشر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه الصورة) قال بشر: ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول، فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال إلا رقمًا في ثوب.

(6) متفق عليه أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب من كره القعود على الصور 7/ 216 ومسلم في اللباس والزينة (2107) (96) ، وشرح السنة 12/ 128، والموطأ 2/ 966.

(7) متفق عليه أخرجه البخاري في اللباس باب من لم يدخل بيتًا فيه صورة 7/ 217، ومسلم في اللباس والزينة =