التَّقْدِير: فَمَا رجعت بحاجة خائبة فالجار وَالْمَجْرُور هُوَ الْحَال وركاب فَاعل رجعت وَهِي الْإِبِل الَّتِي يسَار عَلَيْهَا الْوَاحِدَة رَاحِلَة وَلَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا.
والخيبة: حرمَان الْمَطْلُوب.
يَعْنِي: أَن الْإِبِل الَّتِي انْتهى سَيرهَا إِلَى هَذَا الممدوح لم ترجع خائبة بل رجعت بنيل الْمَطْلُوب.
وَحَكِيم: مُبْتَدأ ومنتهاها: خَبره أَي: مُنْتَهى سَيرهَا وَالْجُمْلَة صفة ركاب.
قَالَ السُّيُوطِيّ فِي شرح أَبْيَات الْمُغنِي: وَالْمُسَيب هَذَا بِالْفَتْح لَا غير وَكَذَا كل مسيب إِلَّا وَالِد سعيد بن الْمسيب فَإِنَّهُ فِيهِ وَجْهَيْن: الْفَتْح وَالْكَسْر.
وَهَذَا الْبَيْت لم يعزه أحد من شرَّاح الْمُغنِي إِلَى أحد مَعَ أَن الْبَيْت الشَّاهِد نسبه السُّيُوطِيّ إِلَى القحيف وَلم يقف على أَن هَذَا الْبَيْت من تِلْكَ القصيدة.)
والقحيف الْعقيلِيّ شَاعِر إسلامي ذكره الجُمَحِي فِي الطَّبَقَة الْعَاشِرَة من شعراء الْإِسْلَام. وَهُوَ وَهَذَا نسبه: القحيف بن خمير ين سليم الندى بن عبد الله بن عَوْف بن حزن بن مُعَاوِيَة بن خفاجة بن عَمْرو بن عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. كَذَا فِي الجمهرة والعباب للصاغاني.
والقحيف بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُهْملَة. وخمير بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم. وسليم
بِضَم السِّين وَفتح اللَّام. وأضيف إِلَى الندى لاشتهاره بِالْكَرمِ. وَقَالَ الصَّاغَانِي: رَأَيْت بِخَط مُحَمَّد بن حبيب فِي أول ديوَان شعر القحيف الْبَدِيِّ بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْيَاء.
وَعقيل: بِالتَّصْغِيرِ: هُوَ أَخُو قُشَيْر الْمَنْسُوب إِلَيْهِ حَكِيم بن الْمسيب.