-الورقة 3/ أ- 5/ ب؛ الحدود الفلسفية للخوارزمي الكاتب؛ جاء في آخرها انها نقلت من كتاب بخط المؤلف.

-الورقة 6 (وجه وظهر) ؛ بياض؛ وهي من نوع آخر من الورق مختلف عن اوراق المخطوط. ورد في اعلى الورقة 6/ أ: «سبحان اللّه والحمد للّه» ؛ وفي وسط الورقة 6/ ب: «لا إله الا هو الحي القيوم» . وكلا التعليقين كتبا بخط حديث فارسي يشبه طريقة كتابة الاوردو.

-الورقة 7/ أ- 9/ ب؛ الحدود والرسوم لابي يوسف يعقوب الكندي.

-الورقة 10/ أ- 13/ أ؛ الحدود لجابر بن حيان الصوفي. جاء في آخرها، نقلت عن نسخة عتيقة بدار السلام؛ (كذا!) .

-الورقة 13/ ب- 22/ ب؛ الحدود لحجة الإسلام ابي حامد الغزالي. جاء في آخرها انها نقلت عن كتاب الغزالي بخطه في النظامية ببغداد.

-الورقة 23/ أ- 27/ ب؛ الحدود لابي علي بن سينا، الشيخ الرئيس.

و جاء في آخر الورقة 27/ ب، بعد خاتمة رسالة ابن سينا، بخط الناسخ:

«وقع الفراغ من جمع هذه الرسائل في ليلة القدر من سنة اربع وخمسين وخمس مائة، وصلى اللّه على سيدنا ومولانا محمد النبي المصطفى، وآله وصحبه» . جاء تحتها لمجهول بخط مقرمط «قرئت على ابن الخطيب بهرات لثلاث بقين من رجب سنة 605 من الهجرة» ؛ وفي الحاشية، كتب بازائها عبارة: «قصد فخر الدين الرازي، رحمه اللّه» ؛ وهذا خط ميرزا جان.

-الورقة 28 (وجه وظهر) ، بياض؛ وهي من نوع الورقة 6، ومخالفة لاوراق المخطوط. كتب في وسط الورقة 28/ أ: «هذا من فضل ربي علي، فالحمد للّه على نعمه» ، بخط يشبه خط «صديقي خان» . اما الورقة 28/ ب؛ فهي بيضاء تماما، وعليها آثار رطوبة طارئة، وقد ضرب احدهم على اعلى الورقة من يمين العين، بقلم كأنه يجربه، فلم افهم من خطوطه شيئا.

و الآن، واضح من هذا الوصف التفصيلي ان مخطوط الحدود والرسوم، قديم، وله قيمة تاريخية خاصة لانه مر على بقاع مختلفة، فله تاريخ حافل اوجزه، كما يأتي:

(1) كتب المخطوط، وجمعه، ابو منصور البروي الشافعي في بغداد؛ فبدأ