(ما يكون في العادة) من مطالب الدنيا الصّناعيّة لسدّ الفاقة والحاجة.
و حدّ العلم بما يراد لغيره، أنّه العلم بما لا يتمّ ذلك الغير الا به، اذا كان الغير مقصودا اليه مراد التمام.
و حدّ العلم بالاكسير أنّه العلم بالشيء المدبّر الصابغ القالب لأعيان الجواهر الذائبة الخسيسة الى أعيان الجواهر الذائبة الشريفة.
و حدّ العلم بالعقاقير أنّه العلم بالاحجار والمعادن المحتاج اليها في بلوغ الاكسير، والوصول اليه (بالتدابير) .
و حدّ العلم بالتدابير أنّه العلم بالافعال المغيّرة لأعراض اخر أشرف منها وأسبق الى تمام الاكسير.
و حدّ العلم بالتّدابير أنّه العلم بالأفعال المغيّرة لأعراض ما حلّت فيه الى أعراض أخر أشرف منها وأسبق الى تمام الاكسير.
و حدّ العلم بالحجر، الذي هو المادّة للاكسير، أنّه العلم بالذات التي تحتاج الى تبديل أعراضها لتصير اكسيرا.
و حدّ العلم بالعقاقير الداخلة في تدبير هذا الحجر، أنّه العلم بالجواهر المعدنيّة ذوات الخواص التي تغيّر هذا الحجر المراد تغيّرها.
و حدّ العلم الجوّاني أنّه العلم بالشيء المدبّر من داخل بالاستحالات.
و حدّ العلم البرّانيّ أنّه العلم بما يدبّر من خارج تدبيرا يقل الانتفاع به في الشرف