معلومة.

ثم يقال لقوى كثيرة من العقل النظري عقل؛ فمن ذلك العقل الهيولاني، وهو قوة للنفس مستعدة لقبول ماهيات الأشياء مجردة عن المواد. ومن ذلك العقل بالملكة وهو استكمال هذه القوة حتى تصير قوة قريبة من الفعل بحصول الذي سماه في كتاب «البرهان» عقلا. ومن ذلك العقل بالفعل وهو استكمال النفس في صورة ما، او صورة معقولة حتى متى شاء عقلها، واحضرها بالفعل. ومن ذلك العقل المستفاد وهو ماهية مجردة عن المادة مرتسمة في النفس على سبيل الحصول من خارج.

و من ذلك العقول التي يقال لها العقول الفعّالة وهي كلّ ماهية مجردة عن المادة اصلا. فحدّ العقل الفعال اما من وجهة ما هو عقل فهو انه جوهر صوري ذاته ماهية مجردة في ذاتها لا بتجريد غيرها عن المادّة وعن علائق المادّة هي ماهية كلّ موجود، واما من جهة ما هو عقل فعال فهو انه جوهر بالصفة المذكورة من شأنه ان يخرج العقل الهيولاني من القوة الى الفعل باشراقه عليه.

حد النفس: النفس اسم مشترك يقع على معنى يشترك فيه الانسان والحيوان والنبات وعلى معنى يشترك فيه الانسان والملائكة فحدّ المعنى الأول، انه «كمال جسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة» . وحدّ النفس بالمعنى