الاخر، انه جوهر غير جسم هو كمال محرك له بالاختيار عن مبدأ نطقي، أي عقليّ بالفعل او بالقوة؛ والذي بالقوة هو فصل النفس الانسانية والذي بالفعل هو فصل او خاصّة للنفس الملاكية.

و يقال العقل الكليّ وعقل الكلّ والنفس الكليّة ونفس الكلّ. فالعقل الكلّي، هو المعنى المعقول المقول على كثيرين مختلفين بالعدد من العقول التي لاشخاص الناس فلا وجود له في القوام بل في التصور. واما عقل الكل فيقال لمعنيين لاجل ان الكل يقال لمعنيين: احدهما جملة العالم، والثاني الجرم الاقصى الذي يقال لجرمه جرم الكل ولحركته حركة الكل، لأنّ الكلّ تحت حركته فعقل الكل، اما الكل فيه باعتبار المعنى الأول فشرح اسمه انه جملة الذوات المجرّدة عن المادة من جميع الجهات التي لا تتحرك بالذات ولا بالعرض ولا تتحرك الّا بالشوق. وآخر عدّة هذه الجملة، هو العقل الفعّال في الانفس الانسانية. وهذه الجملة هي مبادئ الكل بعد المبدأ الأول والمبدأ الأول هو مبدع الكل؛ واما الكل منه باعتبار المعنى