و أمّا الموضوع؛ فهو ما يحكم عليه بشيء آخر: انه هو، او ليس هو؛ كما في الانسان من قولنا: الانسان حيوان، او: الانسان ليس بحجر. وفي مقابلته، المحمول؛ وهو ما يحكم به على شيء آخر:

انّه هو، او ليس هو؛ وهو مثل الحيوان والحجر في المثالين المذكورين.

و قد يقال الموضوع بالاشتراك [ق 5/ أ] على ما بيّناه، وعلى موضوع [س 6/ أ] العلم، وموضوع العرض: وأمّا موضوع العلم؛ فهو الشيء الذي يبحث في ذلك العلم عن أحواله العارضة لذاته؛ كبدن الانسان بالنّسبة الى علم الطّب، والمقدار بالنّسبة الى علم الهندسة. وأمّا