الطهر، فيجتهد المجتهد للوصول إلى المعنى المراد من أحد المعنيين المحتملين. [1]

وبالإضافة إلى ذلك هناك قسم ثالث من النصوص من حيث الثبوت والدلالة، وهو ظني الثبوت وظني الدلالة، ففي مثل هذه الحالة يجتهد المجتهد في معرفة السند وحال الرواة وطريق الوصول، وكذلك في معرفة دلالة النص على الحكم الشرعي [2] ، والاجتهاد في مثل هذه الحالة واجب على من توافرت فيه الشروط وهو مأجور على بذل الجهد في ذلك

-إن شاء الله-.

(1) ينظر: شرح القواعد الفقهية للزرقاء ص/ 94، واتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر 4/ 2508.

(2) ينظر المرجعان السابقان.