المطلب الخامس

إلحاق الولد بالزاني إذا استلحقه به

إذا ادعى شخص أن فلانًا ولده من الزنا واستلحقه به فهل يلحق النسب به؟.

القول الأول:

أن نسب الولد من الزنا لا يلحق بالزاني و إن استلحقه، هذا مذهب الحنفية، [1] والمالكية، [2] والشافعية، [3] والحنابلة، [4] والظاهرية. [5]

القول الثاني:

أن نسب الولد من الزنا يلحق بالزاني إذا استلحقه، و لو لم يكن هناك فراش، وهذا القول منقول عن إبراهيم النخعي، وابن سيرين [6] ، وإسحاق [7] بن راهويه، والحسن البصري، واستقواه ابن القيم الجوزية. [8]

(1) ينظر: المبسوط (4/ 204) ، و (7/ 154) .، وبدائع الصنائع (6/ 369) .

(2) ينظر: بداية المجتهد (2/ 436) ، والقوانين الفقهية (صـ219) .

(3) ينظر: الحاوي الكبير (11/ 93) ، وحواشي الشرواني على تحفة المحتاج (5/ 202) .

(4) ينظر: المغني (9/ 123) ، والشرح الكبير (18/ 55) .

(5) ينظر: المحلى (9/ 491) .

(6) هو: محمد بن سيرين البصري، الأنصاري بالولاء، أبو بكر إمام وقته في علوم الدين بالبصرة تابعي، من أشرف الكتّاب مولده ووفاته في البصرة، اشتهر بالورع وتعبير الرؤيا وكان أبوه مولى لأنس. ينسب له كتاب تعبير الرؤيا. توفي عام (110هـ) .

ينظر: تهذيب التهذيب 9/ 214، ووفيات الأعيان 1/ 453، والأعلام للزركلي 6/ 154.

(7) هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي عالم خراسان في عصره من كبار الحفاظ طاف البلاد لجمع الحديث وأخذ عنه الإمام أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم ألف المسند، توفي في نيسابور سنة (237هـ) وقيل سنة (238هـ) .

ينظر: تهذيب التهذيب 1/ 216، وميزان الاعتدال 1/ 182.

(8) ينظر: الحاوي الكبير (11/ 93) ، والمغني (9/ 123) ، والشرح الكبير (18/ 55) .