المطلب الخامس

عدة المطلقة ثلاثًا حيضة واحدة وليس ثلاث حيضات

هل عدة المطلقة ثلاثًا حيضة واحدة أم ثلاث حيضات؟

لأهل العلم في هذه المسألة قولان:

القول الأول:

أن الرجل إذا دخل بامرأته الحرة، ومسها ثم طلقها وهي ممن تحيض ولم تكن حاملًا أن عدتها ثلاثة أقراء، سواء أكان الطلاق رجعيًا أم بائنًا ما دام قد دخل بها، و على هذا اتفق أهل العلم في المذاهب الأربعة. [1]

القول الثاني:

أن عدة المطلقة ثلاثا حيضة واحدة، و هذا قول أبي حسين اللبان. [2]

الأدلة:

استدل أصحاب القول الأول بأدلة من الكتاب والإجماع:

أ - من الكتاب:

قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [3]

(1) ينظر: بدائع الصنائع (3/ 193) والكافي لابن عبد البر (293) و المعونة (2/ 912) ومغني المحتاج (3/ 384)

الكافي لابن قدامة (303)

(2) ينظر: إعلام الموقعين 2/ 79، وأبو حسين هو: محمد بن عبدالله بن الحسن أبو حسين البصري المعروف بابن اللبان الفقيه الشافعي، توفي سنة (240هـ) .

ينظر: طبقات الشافعية للسبكي 5/ 72، وطبقات الشافعية لابن قاضي الشبهة 1/ 195.

(3) الآية (228) من سورة البقرة.