ونوقش هذا الدليل:

بأنه يؤدي أن يلحق بالزوج نسب من يعرف يقينًا أنه ليس منه للتيقن بعدم حصول الوطء، وعدم إمكان وجوده أصلًا. [1]

الترجيح:

والراجح - والله أعلم - القول الأول، وهو إلحاق الولد بالزوج بالدخول المحقق

لما يلي:

1 -لقوة أدلة هذا القول، حيث استدل أصحابه بالسنة الثابتة والمعقول السالم عن المعارض.

2 -لورود المناقشة المؤثرة على أدلة القولين المخالفين.

3 -ولأن القولين المخالفين اجتهاد في مقابل النص، فلا مساغ للاجتهاد في مورد النص.

(1) ينظر: زاد المعاد (5/ 415) ، وسبل السلام (صـ710) .