(قال الحافظ) :

"وشفيّ ذكره البخاري وابن حبان في التابعين، ولا تثبت له صحبة. وقال أبو نعيم: مختلف فيه، فقيل: له صحبة. كذا قال. والله أعلم".

2237 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:

"إذا دَخَل أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيَشْتاقُ الإخْوانُ بعضُهم إلى بَعْضٍ، فيسيرُ سريرُ هذا إلى سريرِ هذا، وسريرُ هذا إلى سرير هذا، حتى يَجْتَمِعانِ جَميعًا، فيتَّكِىءُ هذا ويتَّكِىءُ هذا، فيقولُ: أحَدُهُما لِصَاحِبِه: تَعْلَمُ متى غَفَر الله لَنا؟ فيقولُ صاحِبُه: نَعَم يَوْمَ كنّا في مَوْضع كذا وكذا، فدَعوْنا الله، فَغَفَر لَنا".

رواه ابن أبي الدنيا والبزار [1] .

2238 - (3) [ضعيف موقوف] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

إنَّ أَهْلَ الجنَّة لَيتَزاورونَ على العِيسِ [2] الجُونِ، عليها رِحَالُ الميس، تُثيرُ مناسِمُها غُبارَ المِسْكِ، خُطامُ أو زِمامُ أحَدِها خيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها.

رواه ابن أبي الدنيا موقوفًا [3] .

(العيسُ) : إبل بيض في بياضها ظلمة خفية.

و (المَناسِم) بالنون والسين المهملة: جمع (منسم) : وهو باطن خف البعير.

(1) قلت: في إسنادهما ضعيفان، وهو مخرج في"الضعيفة" (5029) .

(2) هي الإبل البيض مع شقرة يسيرة. كما في"النهاية".

و (الجون) من ألفاظ الأضداد: الأسود، والأبيض، وهو المراد هنا بدليل ما قبله.

و (الميس) : شجر صلب تعمل منه رحال الإبل.

(3) قلت: رواه (77/ 241) من طريق ابن أنعم عن أبي هريرة.

و (ابن أنعم) هو عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف، ولم يدرك أبا هريرة، وفي الطريق إليه نظر.