9 - (الترهيب من أن يَعلمَ ولا يعمل بعلمه، ويفول ما لا يفعله) .

99 - (1) [منكر] ورُوي عن أنس بنِ مالك رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"الزبانيةُ [1] أسرعُ إلى فسَقةِ القرَّاءِ منهم إلى عبدةِ الأوثانِ، فيقولون: يُبدأ بنا قبل عَبَدةِ الأوثان؟ فيقالُ لهم: ليس مَن يَعلمُ كمن لا يعلمُ".

رواه الطبراني، وأبو نعيم وقال:

"غريب من حديث أبي طُوالةَ، تفرد به العُمَري عنه". يعني عبد الله [2] بن عبد العزيز الزاهد.

(قال الحافظ) رحمه الله:

ولهذا الحديث مع غرابته شواهد، وهو [3] حديث أبي هريرة الصحيح:

"إن أوَّل من يُدعى به يومَ القيامة رجلٌ جَمَعَ القرآن ليقال قارىءٌ".

وفي آخره:"أولئك الثلاثةُ أولُ خلق الله تُسعر بهم النار يومَ القيامة" [4] .

وتقدم لفظ الحديث بتمامه في"الرياء" [1/ 2 - الصحيح] .

100 - (2) [ضعيف] ورُوي عن صُهيبٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

"ما آمن بالقرآن من استَحَلَّ محارِمَه".

رواه الترمذي وقال:

"هذا حديث غريب، ليس إسناده بالقوي".

(1) (الزبانية) فى الأصل عند العرب: الشرط، جمع (شرطي) ، وسميت بها ملائكة العذاب لدفعهم أهل النار إلى النار.

(2) الأصل:"عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الزاهد"، والتصحيح من"الحلية"لأبي نعيم (8/ 286) والمخطوطة وكتب الرجال. والحديث مخرج في"الضعيفة" (2588) .

(3) كذا الأصل والمخطوطة، ولعل الصواب: (منها) .

(4) قوله:"تسعر بهم"أي: توقد. ثم هو شاهد قاصر كما هو ظاهر.