"صحيح على شرطهما" [1] ؛ إلا أنه قال:

"يقرأ في الثانية بـ {الفاتحة} و {الم السجدة} ، وفي الثالثة بـ {الفاتحة} و {الدخان} ". عكس ما في الترمذي، وقال في الدعاء:

"وأن تشغل به بدني". مكان"وأن تستعمل".

وهو كذلك في بعض نسخ الترمذي، ومعناهما واحد، وفي بعضهما:

"وأن تغسل".

(قال المملي) رضي الله عنه:

"طرق أسانيد هذا الحديث جيدة، ومتنه غريب جدًا. والله أعلم".

(1) كذا قال، وقد تعقبه الناجي بقوله (144/ 2) :

"هذا غير مسلّم، وقد تكلم فيه شيخ الحاكم أبو أحمد والعقيلي وغيرهما، فاعرفه".

قلت: وقد حققت القول في ضعفه بل وضعه، من جميع طرقه في المصدر المشار إليه آنفًا.