رواه ابن جرير الطبري من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه.

ورواه من هذا الطريق أحمد بغير هذا اللفظ، وزاد فيه:

قالوا: يا نبيَّ الله! حتَّى متَى هما يُعَذَّبانِ؟ قال:

"غَيْبٌ لا يعلَمُه إلاَّ الله". وتقدم لفظه في"النميمة" [هنا /18] .

1694 - (17) [موضوع] وروي عن عثمانَ بْنِ عفَّانَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"الغيبَةُ والنَّمِيمَةُ يَحُتَّانِ الإيمانَ كما يَعْضُدُ الراعي الشَّجَرةَ".

رواه الأصبهاني.

1695 - (18) [موضوع] ورُويَ عنْ أَبي أُمامَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ الرجل ليُؤْتَى كتابَه مَنْشورًا؛ فيقولُ: يا ربِّ! فأيْنَ حَسناتُ كذا وكذا؛ عَمِلْتُها ليْسَتْ في صحيفتي؟ فيقولُ له: مُحِيَتْ باغْتِيابِكَ الناسَ".

رواه الأصبهاني.

1696 - (19) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"مَنْ ذَكرَ امْرَأً بشَيْءٍ [ليس] فيهِ لِيُعِيبَه بِه؛ حبَسَه الله في نارِ جهنَّم حتى يأتيَ بنَفادِ ما قالَ فيه".

رواه الطبراني بإسناد جيد [1] .

وفي رواية له:

"أيُّما رجُلٍ أشاعَ على رجلٍ مسلمٍ بكلِمَةٍ وهو منها بَرِيءٌ يشِينُهُ بِها في"

(1) قلت: وكذا قال فيما مضى، وخالفه الهيثمي هنا فقال (8/ 94) :"رواه الطبراني في"الأوسط"عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف". وفيه علل أخرى كما ذكرت فيما مضى.

وضعفه الثلاثة هنا، وحسنوه هناك كما سبق بيانه.