الجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَفَضْلَ (١) ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (٢) .

٤٤٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ؛ فَهُوَ كَمَثَلِ الحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ؛ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ (٣) مِنْ رِوَايَةِ مُجَالِدٍ (٤) ، وَلَيْسَ بِالقَوِيِّ (٥) .

٤٤٦ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَالَ (٦) : صَلَّيْتَ (٧) ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قُمْ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٨) .

٤٤٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ

(١) في ج: بالرَّفع والنَّصب معاً، وفي و: بالرَّفع.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم (٦/ ١٤٧) : «هو بنصب (فضل) على الظرف» .
وقال عبد الحق الدهلوي رحمه الله في لمعات التنقيح في شرح المصابيح (٣/ ٥٠١) : «و (فضل) منصوب على أنه مفعول معه، وفي (شرح صحيح مسلم) : نصب (فضل) و (زيادة) على الظرفية، وقد يرفع عطفاً على (ما) في (ما بينه) ، أو يُقدر: (وزيد له فضل ثلاثة أيام) ، ويجوز أن يكون مجروراً على أنه عطف على (الجمعة) ، كذا قيل» .
(٢) صحيح مسلم (٢٦ - ٨٥٧) .
(٣) مسند أحمد (٢٠٣٣) .
(٤) هو: مُجَالِد - بضم أوله، وتخفيف الجيم - بن سعيد بن عمير الهَمْداني أبو عمرو الكوفي، كان القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه. انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٩) ، والجرح والتعديل (٨/ ٣٦١) ، وتهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٣) ، وتقريب التهذيب (٦٤٧٨) .
(٥) في ب: «بقوي» .
(٦) في ب: «قال» .
(٧) في د، هـ، و: «أصليت» ، وكلاهما وارد في بعض نسخ صحيح البخاري.
(٨) البخاري (٩٣١) واللفظ له، ومسلم (٨٧٥) .