٥٠٦ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كُفِّنَ (١) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ (٢) ؛ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٣) .
٥٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ (٤) جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ (٥) أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ؛ فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ (٦) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضاً (٧) .
٥٠٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْبَسُوا مِنْ
(١) في ج: «كُفِنَ» ، والمثبت من ب، و.
(٢) قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٢٠٨) : « (سَحُوليَّة) - بفتح السِّين، وضم الحاء - قيل: هي منسوبة إلى قرية باليمن، وقيل: القطن، وقيل: هي بيض نقية من القطن خاصة، وقيل: (سُحول) - بالضَّمِّ - جمع (سحل) وهو ثوب أبيض، ووقع في كتاب مسلم من رواية السَّمرقندي: أثواب سحول؛ فمن فتحَ السِّين أضاف الأثواب وأراد الموضع، ومن ضمَّها نوَّن وأراد صفة الأثواب أنها قطن أو بيض» .
و «الكُرْسُف» : القُطن. العين (٥/ ٤٢٦) .
(٣) البخاري (١٢٦٤) ، ومسلم (٩٤١) واللفظ له - مختصراً -.
(٤) في و: «وعن ابن عمر قال: لما توفي عبد اللَّه بن أبي» بدل: «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ» .
(٥) في أ: «قميصُك» ، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(٦) في أ: «قميصُه» ، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(٧) البخاري (١٢٦٩) واللفظ له، ومسلم (٢٤٠٠) .