بَابُ صَلَاةِ العِيدَيْنِ

٤٥٦ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ (١) الرَّحَبِيِّ قَالَ: «خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ (٢) رضي الله عنهما - صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - مَعَ النَّاسِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ - أَوْ أَضْحَى -، فَأَنْكَرَ إِبْطَاءَ الإِمَامِ، وَقَالَ: إِنَّا كُنَّا قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ، وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ (٣) » رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (٤) .

وَعِنْدَ البَيْهَقِيِّ: «إِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم» (٥) .

وَيَزِيدُ: رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (٦) ، وَوَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَابْنُ مَعِينٍ (٧) ، وَغَيْرُهُمَا (٨) ، وَقَالَ أَحْمَدُ: «حَدِيثُهُ (٩) حَسَنٌ» (١٠) .

(١) في ب: «حمير» .
قال العيني رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٤/ ٤٧٨) : «بالخاء المعجمة المضمومة» .
(٢) في أ: «بُشر» بضم الباء وبالشين، وفي د، ز: «بشر» بالشين المعجمة - ولم تشكل -، والمثبت من ج، هـ، و.
قال العيني رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٤/ ١٧٨) : «بُسْر: بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، وفي آخره راء» .
(٣) «حِينَ التَّسْبِيح» : أي: وقت صلاة السّبحة، وهي النَّافلة، إذ مضى وقت الكراهة. إرشاد الساري (٢/ ٢١٤) .
(٤) أبو داود (١١٣٥) واللفظ له، وابن ماجه (١٣١٧) .
(٥) السنن الكبير (٦٢١٧) .
(٦) صحيح مسلم (٦٩٢، ١٤٤١، ٢٠٤٢) ، وانظر: رجال صحيح مسلم (٢/ ٣٥٧) .
(٧) الجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩) ، وتاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ١٩٨) .
(٨) منهم: النَّسائي - وقال مرَّةً: «ليس به بأس» -، وقال أبو حاتم: «صالحُ الحديث، صدوق» . تهذيب الكمال (٣٢/ ١١٨) ، والجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩) .
(٩) «حَدِيثُهُ» ليست في ز.
(١٠) الجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩) .