٥٧٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العَجْمَاءُ جَرْحُهَا (٣) جُبَارٌ (٤) ، وَالبِئْرُ جُبَارٌ (٥) ، وَالمَعْدِنُ (٦) جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٧) .
٥٧٥ - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٨) صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنَ المَعَادِنِ القَبَلِيَّةِ (٩) الصَّدَقَةَ.
(١) في أ: «المعدَن» بفتح الدال، والمثبت من ج، و.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (١٨/ ٦٨) : «و (المعدن) بكسر الدال» .
وقال الزبيدي رحمه الله في تاج العروس (٣٥/ ٣٨١) : «و (المَعْدِن) كـ (مَجْلِس) ، وحكى بعضهم كـ (مَقْعَد) أيضاً، وليس بثبت» .
(٢) «الرِّكَاز» عند أهل الحجاز: كنوز الجاهليَّة المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن. النهاية (٢/ ٢٥٨) .
(٣) «جَرْحُهَا» ليست في هـ، وفي ب، ج: بضم الجيم، ولم تشكل في أ، د، و، ز.
قال ابن الأثير رحمه الله في النهاية (١/ ٢٥٥) : «الجرح هاهنا بفتح الجيم على المصدر، لا غير» .
(٤) «العَجْمَاء» : كل الحيوان سوى الآدمي، وسُمِّيت البهيمة (عجماء) لأنها لا تتكلم.
و «الجُبَار» : الهَدَر الذي لا أَرْشَ فيه. انظر: جمهرة اللغة (١/ ٤٨٤) ، وشرح النووي على مسلم (١١/ ٢٢٥) .
(٥) «جُبَارٌ» ليست في ب.
(٦) في أ: «والمعدَن» بفتح الدال، والمثبت من ج، و.
(٧) البخاري (٦٩١٢) ، ومسلم (١٧١٠) .
(٨) في و: «النبي» .
(٩) قيل: إنها منسوبة إلى قبائل العرب، وقيل: منسوبة إلى ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة أيام، وقيل: موضع بعينه من ناحية الفُرْع. الميسر في شرح مصابيح السنة (٢/ ٤٢٧) .