٩٣١ - عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَمَرَ (١) أَرْضاً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ؛ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا (٢) ، قَالَ عُرْوَةُ: قَضَى (٣) بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه فِي خِلَافَتِهِ» (٤) .
٩٣٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» (٥) رَوَاهُمَا البُخَارِيُّ.
٩٣٣ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، عَنِ (٦) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ (٧) حَقٌّ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ،
(١) في أ: «عَمّرَ» ، وفي ب، ز: «أعمر» ، والمثبت من د، هـ، و، وأشار في حاشية السلطانية إلى أنه في رواية أبي ذر: «أُعْمِرَ» - بضم الهمزة، وكسر الميم -.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٨٨) : « (أعمر أرضاً) كذا رواه أصحاب البخاري، وصوابه: (من عمر) - ثلاثي - قال اللَّه: {وعمروها أكثر مما عمروها} » .
(٢) «بِهَا» ليست في ب.
(٣) في هـ، و: «فقضى» .
(٤) صحيح البخاري (٢٣٣٥) .
(٥) صحيح البخاري (٢٣٧٠) .
(٦) في هـ، و: «أن» .
(٧) في هـ، و: «لعرقِ ظالم» بالإضافة، والمثبت من أ.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ٣٢٨) : « (لعرقٍ ظالمٍ حق) : يروى بالتنوين، و (ظالم) نعت، والصفة هنا راجعة إلى صاحب العرق، أي: لذي عرق ظالم، وقد يرجع إلى العرق، أي: عرق ذي ظلم فيه، ويُروى بغير تنوين على الإضافة» .