وَفِي البُخَارِيِّ (٣) : «شَكَيَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي: القَمْلَ - فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ» (٤) .
٤٧٤ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ (٦) فَخَرَجْتُ فِيهَا؛ فَرَأَيْتُ الغَضَبَ فِي وَجْهِهِ؛ فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٧) .
٤٧٥ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (٨) -.
(١) «كَانَتْ» ليست في و.
(٢) البخاري (٢٩١٩) وعنده: «في قميص من حرير، من حكة» ، ومسلم (٢٠٧٦) وعنده: «في القمص الحرير في السفر، من حكة» .
(٣) في د: «وفي رواية البخاري» .
(٤) صحيح البخاري (٢٩٢٠) .
(٥) في هـ: «النبي» .
(٦) في و: «سيراء» بفتح السين وكسرها، والمثبت من ج.
(٧) البخاري (٥٨٤٠) واللفظ له أيضاً، ومسلم (٢٠٧١) .
(٨) أحمد (١٩٥٠٢) ، والنسائي (٥١٦٣) واللفظ له، والترمذي (١٧٢٠) .
(٩) رُوِيَ الحديث من طرق، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري.
وسعيد لم يَلْقَ أبا موسى؛ قاله أبو حاتم، وفيه أيضاً: «وسئل أبو زرعة عن سعيد بن أبي هند عن علي، فقال: مرسل» . المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٧٥) .
وقال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٤١) : «سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئاً» .
وقال الترمذي في جامعه (١٧٢٠) : «وفي الباب عن عمر، وعلي، وعقبة بن عامر، وأنس، وحذيفة، وأم هانئ، وعبد اللَّه بن عمرو، وعمران بن حصين، وعبد اللَّه بن الزبير، وجابر، وأبي ريحانة، وابن عمر» .
وقال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار (٢/ ٩٩) : «وهذه الطرق متعاضدة بكثرتها؛ ينجبر الضعيف الذي لم تَخْلُ منه واحدة منها» .