ثِقَةٌ (١) فَأَسْنَدَهُ؛ كَانَ عِنْدِي الصَّوَابَ (٢) ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدِي ثِقَةٌ، وَمَعْمَرٌ ثِقَةٌ» (٣) .
٥٨٠ - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤) بْنِ عَدِيِّ (٥) بْنِ الخِيَارِ: «أَنَّ رَجُلَيْنِ حَدَّثَاهُ (٦) أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلَانِهِ مِنَ (٧) الصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا البَصَرَ (٨) فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ (٩) ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتُمَا (١٠) ؛ وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (١١) - وَقَالَ: «مَا أَجْوَدَهُ مِنْ حَدِيثٍ!» (١٢) -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ (١٣) -.
٥٨١ - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ (١٤) الهِلَالِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً (١٥) فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا
(١) «ثِقَةٌ» سقطت من أ.
(٢) في ج: «الصوابُ» بالرفع، والمثبت من ب، و.
(٣) نقله عنه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣١٠) ، ولم أقف عليه في مسند البزار، ولا في كشف الأستار.
(٤) في هـ، و: «وعن عبد اللَّه» ، وهو خطأ.
(٥) «ابْنِ عَدِيِّ» ليست في أ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٦) في ب: «حدثا» .
(٧) في أ: «عن» ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٨) في ب: «النظر» .
(٩) من الجَلَد، وهو القوَّة والصبر. النهاية (١/ ٢٨٤) .
(١٠) في هـ، و زيادة: «أعطيتكما» ، وقد وردت في رواية أحمد، وأبي داود.
(١١) في و زيادة: «والشافعي» .
(١٢) نقله عنه ابن قدامة في المغني (٩/ ٣١٠) ، وانظر: التمهيد (٤/ ١٢١) .
(١٣) أحمد (١٧٩٧٢) ، وأبو داود (١٦٣٣) ، والنسائي (٢٥٩٧) .
(١٤) في هـ، و: «المخارق» .
(١٥) «الحَمَالَة» : ما يتحمَّله الإنسان عن غيره من دِيَة أو غَرَامة. النهاية (١/ ٤٤٢) .