٦٤٠ - وَعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنهما، فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ (٢) ، فَقَالَ: كُلُوا، فَتَنَحَّى بَعْضُ القَوْمِ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ.
فَقَالَ عَمَّارٌ: مَنْ صَامَ اليَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ؛ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ، وَصَحَّحَهُ (٣) -، وَقَدْ أُعِلَّ (٤) .
٦٤١ - وَعَنِ العَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ (٥) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (٦) -.
وَقَالَ أَحْمَدُ: «هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، كَانَ (٧) ابْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ» ، قَالَ: «وَالعَلَاءُ ثِقَةٌ؛ لَا يُنْكَرُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا هَذَا» (٨) .
(١) العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٥٣٢) .
(٢) «مَصْلِيَّة» : مشوية. غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٣٥) .
(٣) أبو داود (٢٣٣٤) ، وابن ماجه (١٦٤٥) ، والنسائي (٢١٨٧) ، والترمذي (٦٨٦) .
(٤) قال المصنف رحمه الله في تنقيح التحقيق (٣/ ٢٠٧) : «وقد روي عن أبي إسحاق، قال: (حُدثت عن صلة بن زُفَر) ، وهذه علة في الحديث» .
رواه أبو سعيد الأشج في جزءٍ فيه من حديث أبي سعيد الأشج (٦٥) عن أبي إسحاق قال: حُدِّثت عن صلة بن زُفَر العبسي؛ به.
(٥) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الجهني. انظر: التقريب (٣٥٣) .
(٦) أحمد (٩٧٠٧) ، وأبو داود (٢٣٣٧) واللفظ له، والسنن الكبرى (٣١١٧) ، وابن ماجه (١٦٥١) ، والترمذي (٧٣٨) .
(٧) في هـ، و: «وكان» .
(٨) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود (ص ٤٣٤) ، ومن كلام أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال (ص ١٥٩) ، والمغني لابن قدامة (٣/ ١٠٦) .