يُنْكَرُ (١) عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنَّا (٢) فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ» (٣) .

٦٩٣ - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «سُئِلَ (٤) أُسَامَةُ رضي الله عنه - وَأَنَا جَالِسٌ -: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ (٥) ؟ قَالَ: كَانَ (٦) يَسِيرُ العَنَقَ (٧) ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ (٨) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا (٩) .

٦٩٤ - وَعَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتِ: «اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ (١٠) تَدْفَعُ قَبْلَهُ، وَقَبْلَ (١١) حَطْمَةِ النَّاسِ (١٢) ،

(١) في و: «ينكِر» بكسر الكاف، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.
ولم تشكل «يُنْكَرُ» الثَّانية إلا في ج.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (٣/ ٥١٠) : «قوله: (فلا يُنكَر عليه) بضم أوله، على البنا?? للمجهول» .
وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٢/ ١٩٧) : « (فلا يُنكِر عليه) بضم الياء، وكسر الكاف، مبنياً للفاعل - أي: للنبي صلى الله عليه وسلم -، وفي نسخة: (فلا ينكَر) بفتح الكاف مبنياً للمفعول، والفتحة مكشوطة من فرع اليونينية» .
(٢) «مِنَّا» ليست في ب، د، هـ، و، ح.
(٣) البخاري (١٦٥٩) ، ومسلم (١٢٨٥) .
(٤) في ب، ح: «سأل» بدل: «قَالَ: سُئِلَ» .
(٥) «دَفَع» : انصرف من عرفات إلى المزدلفة. إرشاد الساري (٣/ ٢٠١) .
(٦) «كَانَ» ليست في ز.
(٧) «سَيْر العَنَق» : سير سهل سريع ليس بالشَّديد. مشارق الأنوار (٢/ ٩٢) .
(٨) «فَجْوَةً» : متَّسعاً. صحيح البخاري (١٦٦٦) .
«نَصَّ» : رفع في سيره وأسرع. مشارق الأنوار (٢/ ١٥) .
(٩) البخاري (١٦٦٦) واللفظ له، ومسلم (١٢٨٦) .
(١٠) في أ، ز زيادة: «أن» ، والمثبت من ج، د، هـ، و.
(١١) في و: «قبل» من غير واو.
(١٢) «حَطْمَة الناس» : زحمتهم. مشارق الأنوار (١/ ١٩٢) .