وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِهِمَا» (١) -.

٧٨٧ - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: «أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه اسْتَعْمَلَ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه قَالَ - يَعْنِي: النُّعْمَانَ -: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٢) صلى الله عليه وسلم؛ فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ القِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَعِنْدَهُ: عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: «أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه قَالَ: شَهِدْتُ (٣) … » ، فَذَكَرَهُ -، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَصَحَّحَهُ (٤) -، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» (٥) -.

٧٨٨ - وَعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّارِ (٦) مِنَ المُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ (٧) ، فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ.

(١) أبو داود (٢٦٥٧) ، والحاكم (٢٥٨٠) وقال: «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وحديث هشام الدَّسْتَوائي شاهده، وهو أولى بالمحفوظ» . وحديث هشام هو الحديث السابق المروي عن قيس بن عُبَاد.
(٢) في ز: «النبي» .
(٣) في هـ، و زيادة: «النبي صلى الله عليه وسلم» .
(٤) «وَصَحَّحَهُ» ليست في هـ.
(٥) أحمد (٢٣٧٤٤) ، وأبو داود (٢٦٥٥) ، والسنن الكبرى (٨٨٩٢) ، والترمذي (١٦١٣) ، والحاكم (٥٣٦٩) ، وانظر: البخاري (٣١٦٠) .
(٦) في حاشية ج: «الذراري» ، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (٦/ ٤٩) : « (الدار من المشركين) : كذا الرواية الصحيحة للكافَّة، وعند العذري: (عن الذراري) مكان (الدار) » .
(٧) «يُبَيَّتُونَ» : أي: يُغار عليهم باللَّيل بحيث لا يُعرف الرَّجل من المرأة. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (١١/ ٤٨٣) .