وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الوِلْدَانِ.

وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْتُلْهُمْ (١) ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ - إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ (٢) مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ -.

وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ اليَتِيمِ؛ مَتَى يَنْقَطِعُ (٣) عَنْهُ اسْمُ اليُتْمِ؟ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ اليُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ.

وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي القُرْبَى؛ مَنْ هُمْ (٤) ؟ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) .

٨٠٤ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَغَدْوَةٌ (٦) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ (٧) ؛ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» (٨) .

٨٠٥ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ، يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ (٩) ؛ فَقِيلَ: هَذِهِ

(١) في ب: «تقتلهم» .
(٢) في هـ، و: «حتى تعلم» بدل: «إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ» .
(٣) في د: «يقطع» .
(٤) في ب: «منهم» .
(٥) صحيح مسلم (١٨١٢) .
(٦) «الغَدْوَة» : السير أول النهار. النهاية (٣/ ٣٤٦) .
(٧) «الرَّوْحَة» : من زوال الشمس إلى الليل. مشارق الأنوار (١/ ٣٠١) .
(٨) البخاري (٢٧٩٢) ، ومسلم (١٨٨٠) .
(٩) «غَادِر» : ناقض للعقد، تارك الوفاء. مشارق الأنوار (٢/ ١٢٩) ، وشرح النووي على مسلم (٥/ ٤٧) .
«لِوَاء» : علامة يُشَهَّر بها في الناس. شرح النووي على مسلم (١٢/ ٤٧) .