فَانْفِرُوا» (١) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.

٨٠٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ رضي الله عنه - رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ -: «أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ (٢) مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالُوا لَهُ: احْفَظْ رِحَالَنَا ثُمَّ تَدْخُلُ - وَكَانَ أَصْغَرَ القَوْمِ -، فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ.

ثُمَّ قَالُوا (٣) لَهُ (٤) : ادْخُلْ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: حَاجَتَكَ (٥) ؟

قَالَ: حَاجَتِي: (٦) تُحَدِّثُنِي: أَنْقَضَتِ الهِجْرَةُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: حَاجَتُكَ (٧) خَيْرٌ مِنْ حَوَائِجِهِمْ، لَا تَنْقَطِعُ الهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ (٨) العَدُوُّ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ (٩) .

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ (١٠) .

(١) البخاري (١٨٣٤) ، ومسلم (١٣٥٣) .
(٢) في هـ، و: «أناس» .
(٣) في هـ، و: «قال» .
(٤) «لَهُ» ليست في أ.
(٥) في و: «حاجتك» بالرفع والنصب معاً، والمثبت من ج.
(٦) في ز زيادة: «أن» .
(٧) في د، هـ، و: «نعم، حاجتك» .
(٨) في هـ، و زيادة: «الكفار أو» .
(٩) أحمد (٢٢٣٢٤) ، والنسائي (٤١٨٣) ، وابن حبان (٣٥٦٦) .
(١٠) ووجه الاختلاف زيادة (محمد بن حبيب) ، ولم أقف عليه مسنداً.
قال أبو زرعة رحمه الله كما في تاريخ دمشق (٣١/ ٣٠٤) : «الحديث صحيح مثبت عن عبد اللَّه بن السعدي؛ كذا رواه الثقات الأثبات؛ منهم: مالك بن يخامر، وأبو إدريس الخولاني، وعبد اللَّه بن محيريز، وغيرهم، و (محمد بن حبيب) زيادة لا أصل له» .
وقال أبو القاسم البغوي رحمه الله في معجم الصحابة (١/ ١٩٠) : «ولا أعلم أحداً ذكر في إسناد هذا الحديث: محمد بن حبيب غير الوليد بن سليمان بن أبي السائب» .