أَتَيْتُمُوهَا فَأَقَمْتُمْ (١) فِيهَا؛ فَسَهْمُكُمْ فِيهَا (٢) ، وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؛ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ (٣) ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ» (٤) رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ.

٨٢٠ - وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ - مِمَّا (٥) لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ (٦) المُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ -، فَكَانَتْ (٧) لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي الكُرَاعِ (٨) وَالسِّلَاحِ؛ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٩) .

٨٢١ - وَعَنْهُ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّاناً (١٠) - لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ -؛ مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ (١١) إِلَّا

(١) في ز: «وأقمتم» ، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(٢) في و: «منها» .
(٣) في هـ، و: «ولرسوله» .
(٤) صحيح مسلم (١٧٥٦) .
(٥) في ب: «ما» .
(٦) أي: مما لم يُؤخذ بغلبة جيش، ولا بحرب، وأصل الإيجاف: الإسراع في السير. مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٠) .
(٧) في هـ، و: «فكان» .
(٨) في أ: «الكِراع» بكسر الكاف، والمثبت من ج.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ٣٣٩) : «الكُراع: بضم الكاف، وضبطه بعضهم عن الأصيلي بالكسر؛ وهو خطأ، وهو اسم لجميع الخيل» .
(٩) البخاري (٢٩٠٤) ، ومسلم (١٧٥٧) واللفظ له.
(١٠) في أ، ب، د، هـ: «بيانا» ، وفي ز من غير نقط، والمثبت من ج، و.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٦/ ٣٧٤) : «بفتح الموحدتين، وتشديد الثانية، وبعد الألف نون» .
(١١) في ج: «قريةً» ، وفي هـ، و: «ما فَتحتُ قريةً» .
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٦/ ٣٧٤) : « (فُتِحَتْ) بضم الفاء، وكسر الفوقية» .