فَقَالَ: لَا (١) وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثِ (٢) .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَفْعَلْ (٣) ؛ بِعِ الجَمْعَ (٤) بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيباً.

وَقَالَ فِي المِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ».

وَلِمُسْلِمٍ (٥) : «وَكَذَلِكَ المِيزَانُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٦) .

٨٧١ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمْرِ لَا يُعْلَمُ (٧) مَكِيلَتُهَا، بِالكَيْلِ المُسَمَّى مِنَ التَّمْرِ» (٨) .

٨٧٢ - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: «أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلَامَهُ بِصَاعِ

(١) «لَا» ليست في و.
(٢) في هـ، و، ونسخة على حاشية ج: «بالثلاثة» .
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٩١) : « (بالثلاثة) من الجمع، و (الثلاثة) بتاء التأنيث للقابسي، وللأكثر: (بالثلاث) ، وهما جائزان؛ لأن الصاع يُذَكَّر ويُؤَنَّث» .
(٣) «لَا تَفْعَلْ» ليست في هـ، و.
(٤) «الجَمْعَ» : نوع من من التَّمر رديء، ويُقال: بل هو أخلاط من التمور رديئة. أعلام الحديث (٢/ ١٠٨٣) .
(٥) صحيح مسلم (٩٤ - ١٥٩٣) .
(٦) البخاري (٢٢٠١) واللفظ له؛ إلا قوله: «وقال في الميزان مثل ذلك» ففي لفظ آخر برقم (٢٣٠٢) ، ومسلم (١٥٩٣) .
(٧) في ب، ج: «تعلم» بالتاء، وفي و: بالتاء والياء معاً.
(٨) في أ زيادة: «رواه النسائي» ولعل ذكره زيادة من الناسخ؛ إذ إن الحديث عند مسلم (١٥٣٠) ، ومن منهج المصنف الاكتفاء به عن غيره، وإن كان الحديث عند النسائي (٤٥٦١) .