فَقَالَ (١) : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ فَإِنَّ فِي المَاءِ رَجُلاً لَدِيغاً - أَوْ سَلِيماً -.

فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى شَاءٍ (٢) ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ (٣) فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْراً! حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْراً!

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْراً: كِتَابُ (٤) اللَّهِ» (٥) .

٩١٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ عز وجل: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً فَاسْتَوْفَى مِنْهُ (٦) وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ» (٧) .

٩١٥ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ (٨) صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ (٩) » (١٠) رَوَاهَا البُخَارِيُّ (١١) .

* * *

(١) في ج، ز زيادة: «لهم» .
(٢) «شَاءٍ» : جمع (شاة) . الصحاح (٦/ ٢٢٣٨) .
(٣) «إِلَى أَصْحَابِهِ» ليست في هـ، و.
(٤) في أ: «كتابَ» بالنصب، والمثبت من ج.
(٥) صحيح البخاري (٥٧٣٧) .
ووقع هذا الحديث في أ قبل حديث ثابت، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز وهو الصواب؛ إذ إن الحديث من رواية ابن عباس رضي الله عنهما وقد عطفه المصنف على ما سبق بقوله: «وعنه … » ، ورواه البخاري، ووضعه في هذا المكان يوافق قول المصنف: «رواها البخاري» بعدُ.
(٦) في و زيادة: «العمل» .
(٧) صحيح البخاري (٢٢٢٧) .
(٨) في أ: «رسول اللَّه» .
(٩) «كَسْب» : طلب الرِّزق. الصحاح (١/ ٢١٢) .
و «الإِمَاء» : جمع (أَمَة) ، وهي ضدُّ الحُرَّة. مختار الصحاح (ص ٢٣) .
و «كَسْب الإِمَاء» : أجورهنَّ على البغاء. هدى الساري (ص ١٧٩) .
(١٠) صحيح البخاري (٢٢٨٣) .
(١١) «رَوَاهَا البُخَارِيُّ» سقطت من ز، وفي ب: «رواهما البخاري» ، وفي هـ، و: «رواهن البخاري» .