قَالَ: فَتَصَدَّقَ عُمَرُ (١) فِي الفُقَرَاءِ، وَفِي القُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقاً غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.

قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيثِ مُحَمَّداً (٢) ، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا المَكَانَ: (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ (٣) ؛ قَالَ مُحَمَّدٌ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ (٤) مَالاً).

قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَنْبَأَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الكِتَابَ أَنَّ فِيهِ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٥) .

وَلِلْبُخَارِيِّ، مِنْ رِوَايَةِ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا (٦) يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ، فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ … » ، الحَدِيثَ، وَذَكَرَ (٧) أَنَّ هَذَا المَالَ كَانَ نَخْلاً (٨) .

* * *

(١) «عُمَرُ» ليست في د، ز.
(٢) هو: ابن سيرين، كما في رواية البخاري.
(٣) «مُتَمَوِّلٍ فِيهِ» : مكتسب منه. مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠) .
(٤) «مَتَأَثِّلٍ» : أي: جامع، وكلّ شيء له أصل قديم، أو جُمِعَ حتى يصير له أصل؛ فهو مؤثَّل. شرح النووي على مسلم (١١/ ٨٦) .
(٥) البخاري (٢٧٣٧) ، ومسلم (١٦٣٢) .
(٦) في أ: «ولا» بزيادة واو.
(٧) في د: «وذُكر» بضم الذال، والمثبت من أ.
(٨) صحيح البخاري (٢٧٦٤) .