٩٦٩ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ المِيرَاثِ شَيْءٌ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ (١) .

وَقَوَّاهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ (٢) ؛ وَذَكَرَ لَهُ النَّسَائِيُّ عِلَّةً (٣) مُؤَثِّرَةً (٤) .

٩٧٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الوَلَاءُ لُحْمَةٌ (٥) كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ (٦) » رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ (٧) .

(١) السنن الكبرى (٦٥٤١) ، والدارقطني (٤١٤٨) .
(٢) قال المصنف رحمه الله في تنقيح التحقيق (٤/ ٢٥٧) : «وقد جوَّد ابن عبد البر حديث إسماعيل هذا، والصواب ما قاله النسائيُّ» . وانظر: التمهيد (٢٣/ ٤٣٧) .
وقال المُنَاوي رحمه الله في فيض القدير (٥/ ٣٧٧) : «قال ابن عبد البر في الإشراف على ما في الفرائض من الاختلاف -: إسناده صحيح بالاتفاق، وله شواهد كثيرة» .
(٣) في ب: «علةٌ» بالرفع، وهو وهم.
(٤) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦٥٤١) من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، ويحيى بن سعيد - وذكر آخر -، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، فذكره مرفوعاً.
ثم أخرجه (٦٥٤٢) من طريق الإمام مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب أنَّ عمر قال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «ليس لقاتل شيءٌ» .
وذكرهما المزي في تحفة الأشراف (٨٨١٧) ثم قال عقب الثاني: «س: وهو الصواب، وحديث إسماعيل خطأ» ، ولم أقف على قول النسائي هذا في شيء من طبعات السنن الكبرى.
وقد نقله عن النسائي أيضاً الضياءُ في السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام (٥/ ٥٠) .
(٥) «لُحْمَة» : قَرَابة. الصحاح (٥/ ٢٠٢٧) .
(٦) في د، هـ: «لاتباع ولا توهب» .
(٧) أخرجه ابن حبان في صحيحه (١٨٩٦) عن أبي يعلى، ولم أقف عليه في شيء من كتبه، وعزاه إليه ابن دقيق العيد؛ في الإلمام (ص ٤٧٤) .