وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ، وَابْنُ القَطَّانِ، وَغَيْرُهُمَا (١) .

وَقَدْ أُعِلَّ، وَقَالَ أَحْمَدُ: «هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ» (٢) ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «قَدِ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الحَدِيثِ فَاضْطَرَبُوا (٣) » (٤) .

وَرَوَاهُ الحُمَيْدِيُّ فِي «مُسْنَدِهِ» ؛ وَفِيهِ: «فَأَغْرَمَهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الجَارِيَةِ» (٥) .

وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفاً (٦) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

* * *

(١) المحلى (١٠/ ١٥٠) ، وبيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٣٣) .
وممَّن صحَّحه أيضاً: الحاكم في المستدرك (٢٨٦٨) ، وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢٠) .
(٢) نقله عنه ابن القيم في الطرق الحكمية (٢/ ٦١٥) ، ونقله المصنِّف من رواية الخلَّال في حاشيته على الإلمام بأحاديث الأحكام (ص ٥٥٥) .
(٣) في و زيادة: «فيه» .
(٤) العلل لابن أبي حاتم (٣/ ٧١٥) .
(٥) مسند الحميدي (٨٠٣) .
(٦) أخرجه البيهقي في السنن الكبير (٢١٣٢٥) .