فَقَالَ (١) : اضْرِبُوهُ حَدَّهُ.

قَالُوا (٢) : يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ أَضْعَفُ مِمَّا تَحْسَبُ (٣) ، لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِئَةً قَتَلْنَاهُ!

فَقَالَ: خُذُوا لَهُ عِثْكَالاً (٤) فِيهِ مِئَةُ شِمْرَاخٍ (٥) ، ثُمَّ اضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً (٦) .

قَالَ: فَفَعَلُوا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ (٧) .

وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ، لَكِنْ فِيهِ اخْتِلَافٌ، وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلاً (٨) .

(١) في أ: «قال» .
(٢) في هـ: «فقال» .
(٣) في أ: «تحسُب» بضم السين، وفي ب: «يحسب» بالياء، وفي ج: «تحسِب» بكسر السين، والمثبت من و.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٧٢) : « (أحسبه) بالفتح والكسر» .
وقال الفيُّومي رحمه الله في المصباح المنير (١/ ١٣٤) : «حَسِبْت زيداً قائماً أحسَبُه - من باب (تَعِب) في لغة جميع العرب إلا بني كنانة؛ فإنهم يكسرون المضارع مع كسر الماضي أيضاً على غير قياس - حِسباناً بالكسر، بمعنى: ظننت» .
(٤) «العِثْكْال» : عذق النخلة بما فيه من الشَّماريخ، بمنزلة الغصن من الشجر. الغريبَين في القرآن والحديث (٣/ ١٠٣٢) .
(٥) «الشِّمْرَاخ» : ما عليه التمر، وهو بمنزلة العنقود من العنب. الصحاح (٥/ ١٧٥٨) .
(٦) في هـ: «ضربة به واحدة» ، و «بِهِ» ليست في و.
(٧) أحمد (٢١٩٣٥) ، وابن ماجه (٢٥٧٤) ، والسنن الكبرى (٧٤٦٨) ، والمعجم الكبير (٥٥٢١) .
(٨) رُوِيَ متَّصلاً من حديث سعيد بن سعد بن عبادة، وروي عن أبي أمامة عن سهل بن حنيف رضي الله عنه: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٧٤٦٧) ، ورُوي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار - ولم يُسَمَّ -: أخرجه أبو داود (٤٤٧٢) .
ورُوِيَ مرسلاً: أخرجه النَّسائي في السنن الكب??ى (٧٤٧٠) ، وقال: «أجودها حديث أبي أمامة، مرسل» ، وقال الدَّارقطنيُّ في العلل (١٢/ ٢٧٨) : «والصَّحيح: عن أبي أُمَامة بن سهل، مرسلاً» . وانظر: البدر المنير (٨/ ٦٢٤) .