فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ (١) لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ.

وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى (٢) ، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ (٣) فِيهِ.

أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىً، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ تَعَالَى مَحَارِمُهُ.

أَلَا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً (٤) إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلَا وَهِيَ القَلْبُ» (٥) .

١١٩٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ (٦) ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا هُنَّ؟

قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المُؤْمِنَاتِ» (٧) .

١٢٠٠ - وَعَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه، عَنْ (٨) رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

(١) «اسْتَبْرَأ» : أي: احتاط. الغريبَين في القرآن والحديث (٤/ ١٢٥٦) .
(٢) «الحِمَى» : موضع فيه كلأٌ يُحْمَى مِنْ النَّاس أن يُرْعَى. العين (٢/ ٣١٢)
(٣) في هـ، و، ز: «يقع» ، ووردت في رواية عند مسلم.
و «يَرْتَع» : من الرَّتع؛ وهو الرعي. العين (٢/ ٦٨) .
(٤) «المُضْغَة» : القطعة من اللَّحم. العين (٤/ ٣٧٠) .
(٥) البخاري (٥٢) ، ومسلم (١٥٩٩) .
(٦) «المُوبِقَات» : المهلكات. التمهيد (٤/ ٤٨) .
(٧) البخاري (٢٧٦٦) ، ومسلم (٨٩) .
(٨) في هـ، و، ح: «أن» .