١٢٣٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي؛ وَلَكِنْ لِيَقُلْ (١) : لَقِسَتْ (٢) نَفْسِي» (٣) .

مُتَّفَقٌ عَلَى هَذِهِ الأَحَادِيثِ، وَاللَّفْظُ فِيهَا كُلِّهَا لِمُسْلِمٍ، وَبَعْضُ أَلْفَاظِهِ أَتَمُّ مِنْ أَلْفَاظِ البُخَارِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهَا زِيَادَاتٍ لَمْ (٤) يَذْكُرْهَا البُخَارِيُّ.

١٢٣٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً! وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (٥) .

١٢٣٦ - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (٦) صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ (٧) مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ (٨) ؛ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» (٩) .

(١) في ب، هـ، و، ح: «وليقل» بدل: «وَلَكِنْ لِيَقُلْ» ، ووردت في رواية عند مسلم.
(٢) «لَقِسَتْ» : أي غثَّت. الصحاح (٣/ ٩٧٥) .
قال أبو عبيد رحمه الله في غريب الحديث (٣/ ٣٣٤) : «المعنى في (لَقِسَت) و (خَبُثَت) واحد، ولكنه كره قبح اللفظ في (خبثت) » .
(٣) البخاري (٦١٧٩) ، ومسلم (٢٢٥٠) .
(٤) في ز: «لا» .
(٥) صحيح البخاري (٣٤٦١) .
(٦) في هـ، و: «رسول اللَّه» .
(٧) في أ: «إنما أدرك الناسَ» .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (١٠/ ٥٢٣) : «و (النَّاس) : يجوز فيه الرَّفع، والعائد على (ما) محذوف، ويجوز النَّصب والعائد ضمير الفاعل» .
(٨) في هـ، و: «تستح» .
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٥/ ٤٤١) : «بسكون الحاء، وكسر التحتية؛ وفي الفرع: كسر الحاء مخففة، وعلامة جزمه حذف الياء التي هي لام الفعل، يقال: استحى يستحي» .
(٩) صحيح البخاري (٣٤٨٤) .