٥٠٣ - حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَط مَا نَفَعَنِي مَالُ أبِي بَكْرٍ". "قَالَ فبكى أبُو بَكرٍ وقَالَ: هَلْ أنَا وَمَالِي إلَّا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ" (١) .
٥٠٤ - حدثنا محمد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، حدثنا موسى بن مسلم (٢) عن ابن سَابِط، عن سعد قال: سَمِعْتُ النَّبي ﷺ يَقُولُ: "لأعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّهُ اللهُ ورَسُولُهُ أوْ يُحِبُّ اللهَ ورَسُولَهُ". قال: فَدَفَعَهَا إلَى عَليٍّ (٣) .
= الزوال رقم (١٧٠) - (١١٥٤) عن عائشة. أبو داود (٢/ ٨٢٤، ٨٢٥) ٨ - كتاب: الصوم ٧٢ - باب: في الرخصة في ذلك رقم (٢٤٥٥) ، والترمذي (٣/ ١١١) رقم (٧٣٤) ، وابن ماجه (١/ ٥٤٣) ٧ - كتاب: الصيام ٢٦ - باب: ما جاء في فرض الصوم من الليل، والخيار في الصوم رقم (١٧٠١) ، النَّسَائِيّ (٤/ ١٩٣، ١٩٤) ٢٢ - كتاب: الصيام ٦٧ - باب: النية في الصيام، والاختلاف على طلحة رقمي (٢٣٢٢، ٢٣٢٣) ، أحمد (٩/ ٢٧٧ الفتح الرباني) ، ابن أبي شيبة (٣/ ٣٠، ٣١) كتاب: الصيام. من كان يفطر من التطوع ولا يقضي، الدارقطني (٢/ ١٧٧) باب: الشهادة على رؤية الهلال، ابن خزيمة (٣/ ٣٠٨) ١٩ - باب: إباحة الفطر في صوم التطوع بعد مضي بعض النهار. جميعًا عن عائشة ﵂.
(١) إسناده: ضعيف.
شيخ المصنف ضعيف، وبقية رجاله ثقات، والحديث: صحيح بطرق أخرى. أخرجه ابن ماجه (١/ ٣٦) المقدمة ١ - باب: في فضائل أصحاب رسول الله ﷺ رقم (٩٤) . إسناده إلى أبي هريرة فيه مقال. لأن سليمان بن مهران الأعمش يدلس، وكذا أبو معاوية إلا أنه صرّح بالتحديث فزال التدليس، باقي رجاله ثقات. النَّسَائِيّ في فضائل الصحابة رقم (٩) ، أحمد في المسند (٢/ ٢٥٣) ، وفي فضائل الصحابة (١/ ٦٥) رقم (٢٥) باب: سئل عن فضائل أبي بكر الصديق - رحمة الله عليه ورضوانه - وإسناده صحيح، ابن حبان (ص ٥٣٢ موارد) ٣٦ - كتاب: المناقب، ١ - باب: في فضائل أبي بكر الصديق رقم (٢١٦٦) ، الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ١٣٥) (٦٥٨٦) ترجمة العباس بن حماد البغدادي. عن أبي هريرة.
(٢) موسى بن مسلم، الكوفي، أبو عيسى، الطحان، الحزامي، الشيباني، أبو عيسى "موسى الصغير"، مدني. مقبول من الطبقة الثالثة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٨٨) ، الجرح والتّعديل (٨/ ٧٠٦) ، الكاشف (٣/ ١٨٩) ، الميزان (٤/ ٢٢٢) ، الخلاصة (٣/ ٧٠) ، تاريخ أسماء الثقات (١٣٤٦) ، التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٦) .
(٣) إسناده: ضعيف.
أ - لأجل محمد بن سليمان، الشطوي، شيخ المصنف ضعيف. ب - وفيه انقطاع. قال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. [المراسيل (١٢٨) ] . أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٥) =