ابن إبراهيم بن عبد الحميد عن حماد بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قُنفُذ، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ مثله (١) .
٦٩٥ - حدثنا محمد بن سنان، حدثنا أبو النضر (٢) ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار (٣) ، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ فَلا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقَ لِلجَمَاعَةِ فَقَد مَاتَ ميتة جَاهِلَيَّةً" (٤) .
٦٩٦ - حدثنا محمد بن سنان، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب (٥) ، عن طلق بن حبيب (٦) عن رجل من أهل الشام، عن أبيه، أنه أخَذَتْهُ الأسرَة فأتى النبي ﷺ فأمَرَهُ بِدُعَاء فَبرئَ: "رَبُّنَا اللهُ الَّذِي فِي السَّماءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ" (٧) .
= (٣/ ٩٥٢) ، السابق واللاحق (٧٤) ، التمهيد (١/ ١٧٢) ، الثقات (٩/ ٢٨٤) ، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٩٦) .
(١) في سنده إبراهيم بن إبراهيم لم أقف له على ترجمة.
(٢) هاشم بن القاسم، أبو النضر.
(٣) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، مولى ابن عمر: صدوق، يخطئ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٤٨٦) ، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٠٦) ، تهذيب الكمال (٢/ ٧٩٧) ، الكاشف (٢/ ١٧٠٠) ، ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧٢) ، لسان الميزان (٧/ ٢٨٢) ، المجروحين (٢/ ٥١) ، التحفة اللطيفة (٢/ ٥٠١) ، الكامل (٤/ ١٦٠٧) ، مقدمة فتح الباري (٤١٧) ، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٣٩) ، الخلاصة (٢/ ١٣٩) ، ديوان الضعفاء (٢٤٥٩) ، التاريخ الكبير (٥/ ٣١٦) .
(٤) إسناده حسن بمتابعاته، والحديث صحيح: أخرجه مسلم (٣/ ١٤٧٩) ، ٣٣ - كتاب: الإمارة، ١٣ - باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطاعة مفارقة للجماعة رقم (٨) ، (١٨٥١) ، وأحمد (٢/ ٨٣، ١١١، ١٥٤) .
(٥) يونس بن خبّاب -بخاء معجمة ثم بموحدتين بينهما ألف- الأسدي: مولاهم، الكوفي، صدوق، يخطئ، ورمي بالرفض.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٣٨٤) ، الكاشف (٣/ ٣٠٣) ، الخلاصة (٣/ ١٩٣) ، الميزان (٢/ ٣٨٤) ، أحوال الرجال (٢٢) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطني (٦٠٤) ، معرفة الثقات (٢٠٦٥) ، المجروحين (٣/ ١٢٩) ، تاريخ الثقات (٤٨٧) ، الإكمال (٢/ ١٥٠) ، تاريخ أسماء الثقات (١٦٢٣) ، الكامل (٧/ ١٦٢٩) ، العلل المتناهية (١/ ٢٤١) ، الجرح والتعديل (٩/ ١٠٠١) ، التاريخ الصغير (١/ ٢٩١) ، التاريخ الكبير (٨/ ٤٠٤) ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٤) .
(٦) قبلها يوجد سقط في المخطوطة.
(٧) إسناده ضعيف لجهالة الرجل المذكور من أهل الشام: أخرجه أبو داود (٤/ ٣١٨) ، والنسائي في عمل اليوم =