١٣١٢ - حدثنا جعفر، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو عبيدة الحداد (١) ، حدثنا موسى بن سنان الأسواري (٢) ، حدثنا بكر بن عبد الله المزني: عن أنس بن مالك قال: أما رسول الله ﷺ فلم يُشِنْهُ الله بشيء مِن الشَّيْبِ إلا شُعَيْراتٍ. وأما أبو بكر فكان يَخْضِب بالحنَّاء والكتم. وأما عُمَر فكان يَخضِب بالزَّعْفَران (٣) .
١٣١٣ - حدثنا جعفر، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا ابن علية (٤) ، عن زياد بن مِخراق (٥) ، عن معاوية بن قُرة: عن أبيه: أن رجلًا قال: يا رسول الله إني لأذبَحُ الشاةَ وأنا
= بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" حديث رقم (٣٩٤٢) عن جرير بن عبد الله وبالباب عن ابن عمر. والترمذي (٤/ ٤٨٦) ٣٤ - كتاب الفتن ٢٨ - باب: ما جاء: "لا ترجعوا بعدى كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض" عن ابن عباس، قال أبو عيسى: في الباب عن ابن مسعود وجرير وابن عمر ووائلة والصنابحي، وهذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده (١/ ٢٣٠، ٤٠٢، ٢/ ١٠٤) . والبيهقي (٥/ ١٤٠) كتاب الحج، باب: الخطبة يوم النحر عن أبي بكرة، وقال: رواه البخاري ومسلم. والحاكم (١/ ٩٣) كتاب: العلم عن ابن عباس، وقال: هذا الحديث متفق عليه، ووافقه الذهبي.
(١) أبو عبيدة الحداد: هو أبو عبيدة الحذاء في الحديث (١٣١٠) .
(٢) موسى بن سنان الأسواري هو موسى بن سيار الأسواري سيار وليس سنان: راجع الحديث رقم (٧٣٩) .
(٣) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه مسلم (٤/ ١٨٢١) ٤٣ - كتاب الفضائل ٢٩ - باب: شيبه ﷺ رقم ١٠٠ (٢٣٤١) عن أنس. وابن ماجه (٢/ ١١٩٦) ، ٣٢ - كتاب اللباس ٣٢ - باب الخضاب بالحناء حديث رقم (٣٦٢٢) عن أبي ذر. وأيضًا ابن ماجه (٢/ ١١٩٨) ٣٢ - كتاب اللباس ٣٥ - باب من ترك الخضاب عن أنس رقم (٣٦٢٩) بلفظ: "كان شيب رسول الله نحو عشرين شعرة" وفي ابن ماجه الأول "أنه لم ير من الشيب إلا نحوًا من سبع عشرة أو عشرين شعرة". وأخرجه أحمد (٣/ ١٠٨، ١٧٨، ١٨٨، ٢٠١، ٢٥٤) .
(٤) ابن علية: هو ربعي بن علية البصري أبو الحسن، قال ابن أبي حاتم: سمعت يحيى بن معين يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: كنا نعد ربعي بن علية أخا إسماعيل بن علية من بقايا شيوخنا، وقال أيضًا يحيى ابن معين: هو ثقة مأمون (الجرح والتعديل ٣/ ٢٣١١) .
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٣/ ٣٢١١) ، ثقات (٨/ ٢٤٤) ، التاريخ الكبير (٣/ ٣٢٨) ، حاشية الإكمال (٣/ ١٩٢) ، تاريخ أسماء الثقات (٣٧١) .
(٥) زياد بن مخراق البصري المزني أبو الحارث: قال ابن حجر العسقلاني: ثقة (تقريب: ١/ ٢٧٠) .
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٢٧٠) ، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٨٣) ، تهذيب الكمال (١/ ٤٤٤) ، الكاشف (١/ ٣٣٤) ، ثقات (٦/ ٣٢١) ، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٥١) ، الجرح والتعديل (٣/ ٢٤٦١) ، التاريخ الكبير (٣/ ٣٧١) ، التمهيد (١/ ٤٩) ، دائرة معارف الأعلمي (١٩/ ٥٩) .