وسفيان الثوري وقيس بن الربيع، عن موسى بن أبي عائشة (١) ، عن سليمان بن قَتّةَ (٢) : عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ (٣) قال: ما زنتا في هذه الآية. قال: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾، قال: كانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل عليه الضيف. فتلك خيانتهما (٤) .

١٣٨٦ - حدثنا ابن عفان، حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق: عن عائشة قالت: "مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دِينارًا ولا دِرْهَمًا ولا شَاةً ولا بَعِيرًا ولا أَوْصَى بِشَيْءٍ" (٥) .

١٣٨٧ - حدثنا ابن عفان، حدثنا ابن نمير، عن سفيان، عن منصور، عن شقيق: عن حذيفة قال: "كان رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ السِّوَاكِ" (٦) .

١٣٨٨ - حدثنا ابن عفان (٧) ، حدثنا حسين الجُعفي: عن أبي موسى قال: قلت للحسن:

(١) موسى بن أبي عائشة الهمداني، الكوفي، المخزومي، أبو الحسن: مولى آل جعدة بن هبيرة. وقال ابن حجر: ثقة، عابد، وكان يرسل. (تقريب ٢/ ٢٨٥) .
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٨٥) ، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٥٢) ، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٨٨) ، الكاشف (٣/ ١٨٥) ، الخلاصة (٣/ ٦٦) ، جامع المسانيد (٢/ ٥٥٣) ، تراجم الأحبار (٣/ ٣٤٣) ، ثقات (٥/ ٤٠٤) ، رجال الصحيحين (١٨٧٤) ، التاريخ الكبير (٧/ ٢٨٩) ، تفسير الثوري (٤٦٩) ، الجرح والتعديل (٨/ ٧٠٠) ، جامع التحصيل (٣٥٦) ، السابق واللاحق (١٢٧) ، مشاهير علماء الأمصار (٧٨٧) ، سير أعلام النبلاء (٦/ ١٥٠) ، علل الحديث للمديني (٨٧) ، تاريخ الإسلام (٥/ ٣٠٧) .
(٢) سليمان بن قتة: هو سليمان بن قتة القحيمي البصري: أبو رزين، وقتة هي أمه، قال عنه يحيى بن معين: ثقة.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٤/ ١٣٦) ، التاريخ لابن معين (٣/ ٢٣٣) ، التاريخ الكبير (٤/ ٣٢) ، تعجيل المنفعة (١٦٧) ، سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٩٦) ، تنفيح المقال (٤٣) ، دائرة معارف الأعلمي (٣٣٦) ، تفسير الثوري (٣٣٦) ، علل الحديث للمديني (٨٧) .
(٣) سورة التحريم رقم (١٠) .
(٤) صحيح الإسناد: عزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٢٤٥) إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن جرير، والحاكم وصححه. وقال الحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٤) كتاب التفسير عن ابن عباس، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٥) الحديث تقدم رقم (١٢٧٢) .
(٦) الحديث صحيح، وتقدم برقم (٤٧٧) .
(٧) ابن عفان: هو الحسن بن علي بن عفان العامري.