عِنْدَهَا الْعَلَمُ الَّذِي يَسْعَى مِنْهُ مَنْ جَاءَ مِنَ الْمَرْوَةِ إِلَى الصَّفَا بِأَصْلِهَا ويَزْعُمُونَ أَنَّهَا كانت لِهَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وفِي دَارِ الْعَبَّاسِ هَذِهِ حَجَرَانِ عَظِيمَانِ يُقَالُ لَهُمَا: إِسَافٌ ونَائلَةُ صَنَمَانِ كَانَا (١) يُعْبَدَانِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ هُمَا فِي رُكْنِ الدَّارِ، ولَهُمْ أَيْضًا دَارُ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ (٢) الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الْحَنَّاطِينَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ فَدَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حِينَ وَسَّعَهُ الْمَهْدِيُّ فِي الْهَدْمِ الْآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ وسِتِّينَ ومِائَةٍ.

[رباع حلفاء بني هاشم]

• دَارُ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِيِّ وهِيَ دَارُ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ بَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِيُّ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ بِمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ:

وهِيَ دَارُ الْإِمَارَةِ (٣) الَّتِي عِنْدَ الْحَذَّائِينَ (٤) بَنَاهَا حَمَّادٌ الْبَرْبَرِيُّ لِلرَّشِيدِ هَارُونَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، ولَهُمْ أَيْضًا دَارُ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ فِي زُقَاقِ أَصْحَابِ الشَّيْرَقِ (٥) بَاعَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِيُّ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ، ولِآلِ حَكِيمِ بْنِ الْأَوْقَصِ السُّلَمِيِّ حُلَفَاءِ بَنِي هَاشِمٍ دَارُ حَمْزَةَ (٦) فِي السُّوَيْقَةِ ودَارُ دِرْهَمٍ فِي السُّوَيْقَةِ، ولِلْمِلْحِيِّينَ الْخُزَاعِيِّينَ أَيْضًا دَارُ أُمِّ (٧) إِبْرَاهِيمَ الَّتِي فِي زُقَاقِ الْحَذَّائِينَ اشْتَرَاهَا مُعَاوِيَةُ مِنْهُمْ، وكَانَ يُقَالُ لَهَا: دَارُ أَوْسٍ، ولِلْمِلْحِيِّينَ أَيْضًا دَارُ ابْنِ مَاهَانَ (٨) فِي زُقَاقِ الْحَذَّائِينَ.

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا، ج (كانا) ساقطة. ودار العباس هي الرباط التي يسكنه الفقراء.
(٢) كان بجانب الباب المعروف باسمها.
(٣) كذا فِي ا، ج. وفِي د (دار السلامة دار الامارة) وفِي هـ، و (دار السلامة) قلنا وقد كانت هذه الدار تسمى دار السلامة ثم صار اسمها (دار الامارة) لنزول أمراء مكة فيها.
(٤) زقاق الحذائين كان بالقرب من باب الدريبة.
(٥) زقاق أصحاب الشيرق كان بالقرب من زقاق الحجر.
(٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي تصحيحات الطبعة الاوربية (حمزة بن عبد الله بن الزبير) .
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د (أم) ساقطة.
(٨) كذا فِي ا، ج. وفِي بقية الأصول (التي فِي زقاق الخ) ساقطة.