[فصل]

مِنَ الصِّحَاحِ:

٤٧١ - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ، فكُلوا واشربُوا حتى يُنادي ابنُ أُمِّ مَكْتُوم" (١) .

٤٧٢ - وقال: "لا يَمنعنَّكُمْ مِنْ سُحورِكُم أذانُ بلالٍ ولا الفجرُ المُستَطِيلُ، ولكن المُسْتَطِيرُ في الْأُفُق" (٢) رواه سَمُرة بن جُنْدب.

٤٧٣ - وقال مالك بن الحُويرِث رضي اللَّه عنه: "قدمتُ على رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنا وابنُ عمٍّ لي، فقال لنا: إذا سافَرْتُما فأَذِّنا، وأقِيما، ولْيُؤمَّكُما أكْبَرُكُما" (٣) .

= في موارد الظمآن، ص (٩٦) ، كتاب المواقيت (٥) ، باب فضل الأذان (١٥) ، الحديث (٢٩٥) .
(١) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ٩٩، كتاب الأذان (١٠) ، باب أذان الأعمى (١١) ، الحديث (٦١٧) ، وفي ٢/ ١٠١، باب الأذان بعد الفجر (١٢) ، الحديث (٦٢٠) . ومسلم في الصحيح ٢/ ٧٦٨، كتاب الصيام (١٣) ، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر. . . (٨) ، الحديث (٣٨/ ١٠٩٢) . واللفظ للبخاري. وفي هذا الحديث جواز الأذان قبل طلوع الفجر، واستحباب أذان واحد بعد واحد، وذلك في رمضان.
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٧٧٠، كتاب الصيام (١٣) ، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر. . . (٨) ، الحديث (٤٣/ ١٠٩٤) بلفظ مقارب. وبلفظه التام أخرجه الترمذي في السنن ٣/ ٨٦، كتاب الصوم (٦) ، باب ما جاء في بيان الفجر (١٥) ، الحديث (٧٠٦) ، وقال: (حديث حسن) . والمستطيل: أي الكاذب. والمستطير: أي المنتشر المعترض (القاري، المرقاة ١/ ٤٣٥) .
(٣) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ١١٠، كتاب الأذان (١٠) ، باب من قال: ليُؤذِّن في السفر مؤذن واحد (١٧) ، الحديث (٦٢٨) ، وفي ٢/ ١١١، باب الأذان للمسافر (١٨) ، الحديث (٦٣٠) و (٦٣١) ، وفي ٦/ ٥٣، كتاب الجهاد (٥٦) ، باب سفر الاثنين (٤٢) ، الحديث (٢٨٤٨) . ومسلم في الصحيح ١/ ٤٦٦، كتاب المساجد (٥) ، باب من أحق بالإمامة (٥٣) ، الحديث (٢٩٣/ ٦٧٤) .