أما الخطيب التبريزي (٧٣٧ هـ) الذي قام بتخريج أحاديث الكتاب ورَدَّ كل حديث لمصدره، فقد حدَّد موارد الكتاب بشكل أدق وأشمل فقال في مقدمة مشكاة المصابيح: (فأودعتُ كل حديث منه في مقرّه، كما رواه الأئمة المتقنون والثقات الراسخون مثل:

١ - أبي عبد اللَّه، محمد بن إسماعيل البخاري [٢٥٦ هـ] .

٢ - وأبي الحسين، مسلم بن الحجاج القشيري [٢٦١ هـ] .

٣ - وأبي عبد اللَّه، مالك بن أنس الأصبحي [١٧٩ هـ] .

٤ - وأبي عبد اللَّه، محمد بن إدريس الشافعي [٢٠٥ هـ] .

٥ - وأبي عبد اللَّه، أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني [٢٤١ هـ] .

٦ - وأبي عيسى، محمد بن عيسى الترمذي [٢٧٩ هـ] .

٧ - وأبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني [٢٧٥ هـ] .

٨ - وأبي عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي [٣٠٣ هـ] .

٩ - وأبي عبد اللَّه، محمد بن يزيد بن ماجه القزويني [٢٧٥ هـ] .

١٠ - وأبي محمد، عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي [٢٥٥ هـ] .

١١ - وأبي الحسن، علي بن عمر الدارقطني [٣٨٥ هـ] .

١٢ - وأبي بكر، أحمد بن الحسين البيهقي [٤٥٨ هـ] .

١٣ - وأبي الحسن، رزين بن معاوية العبدري [٥٢٤ هـ] ، وغيرهم، وقليل ما هو).

لماذا جرّد البغوي أحاديث الكتاب من الأسانيد؟

ويحدد البغوي منهجه في سرد أحاديث الكتاب بقوله في المقدمة: (وتركت ذكر أسانيدها حذرًا من الإِطالة عليهم، واعتمادًا على نقل الأئمة، وربما سمّيت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لمعنَى دعا إليه) . فهو يسرد تحت الباب جملة من الأحاديث بألفاظها فقط، دون ذكر